Hadits Mardud

Hadits Mardud

Mardud menurut bahasa berarti yang “ditolak” atau yang “tidak diterima” sedangkan menurut istilah “Hadits yang tidak memenuhi syarat-syarat atau sebagian syarat hadits maqbul” tidak terpenuhinya syarat bisa terjadi pada matan dan sanad. Hadits ini dibagi menjadi dua yaitu hadits dha’if dan hadits maudu’

1.Hadits dhoif

Kata dhaif menurut bahasa berarti lemah berarti jjika ditinjau dari segi bahasa hadits dhoif adalah hadits yang tidak kuat. Secara istilah hadits do’if ini terdapat perbedaan rumusan sebagai berikut:

annawawi mendefinisikan “ hadits yang didalamnya tidak terdapat syarat-syarat shohih dan syarat-syarat hadits hasan”

Hadits Gharib

Hadits  Gharib

Gharib secara bahasa berarti yang jauh dari kerabatnya. Sedangkan Hadits Gharib secara istilah adalah : "Hadits yang hanya diriwayatkan oleh seorang perawi secara sendiri". Dan tidak dipersyaratkan periwayatan seorang perawi itu terdapat dalam setiap tingkatan (thabaqah) periwayatannya, akan tetapi cukup terdapat pada satu tingkatan atau lebih. Dan bila dalam tingkatan yang lain jumlahnya lebih dari satu, maka itu tidak mengubah statusnya (sebagai hadits gharib). Sebagian ulama’ lain menyebut hadits ini sebagai Al-Fard. Hadits gharib dibagi menjadi dua :

hadits ahad

Hadits Ahad

Kata ahaad derasal darikata ahad yang berarti satu. Dengan demikian hadits ahad hanya diriwayatkan oleh satu orang. Secara istilah hadits ahad adalah hadits yang perowinya tidak mencapai batasan hadits mutawattir.

Abu zahrah mendefinisikan “ tiap tiap kabar yang  yang diriwayatkan oleh dua orang atau lebihditerima dari rasulullah SAW dan tidak memenuhi persyaratan hadits masyhur

sejarah bj habibie

BJ HABIBIE

Biografi Bj Habibie

Prof. DR (HC). Ing. Dr. Sc. Mult. Bacharuddin Jusuf Habibie atau dikenal sebagai BJ Habibie (73 tahun) merupakan pria Pare-Pare (Sulawesi Selatan) kelahiran 25 Juni 1936. Habibie menjadi Presiden ke-3 Indonesia selama 1.4 tahun dan 2 bulan menjadi Wakil Presiden RI ke-7. Habibie merupakan “blaster” antara orang Jawa ibunya dengan orang Makasar tepatnya di pare-pare.

Berbeda dengan rata-rata mahasiswa Indonesia yang mendapat beasiswa di luar negeri, kuliah Habibie (terutama S-1 dan S-2) dibiayai langsung oleh Ibunya yang melakukan usaha catering dan indekost di Bandung setelah ditinggal pergi suaminya (ayah Habibie). Habibie mengeluti bidang Desain dan Konstruksi Pesawat di Fakultas Teknik Mesin. Selama lima tahun studi di Jerman akhirnya Habibie memperoleh gelar Dilpom-Ingenenieur atau diploma teknik (catatan : diploma teknik di Jerman umumnya disetarakan dengan gelar Master/S2 di negara lain) dengan predikat summa cum laude.

jenis bahasa

JENIS BAHASA.

 Bahasa mempunyai saspek yang dinamis, yang menyesuaikan aspek sosial pemakainya (the user) dan pemakaiannya (the uses).

Keberagaman bahasa ditentukan oleh berbagai aspek luar bahasa seperti kelas sosial, jenis kelamian, etnisitas dan umur.sebagaian ha tersebut merupakan halhal tersebut  merupakan hal hal yang berkaitan dengan pemakaian bahasa tersebut.

Suatu bahasa dipakai oleh masyarakat penuturnya untuk hubungan interaksi sesuai dengan keadaan atau keperluan yang mereka hadapi. Peristiwa tersebut meliputi tiga hal yakni: medan(field), suasana(tenor) dan cara cara(mode)

Ragam bahasa dapat juga dibincangkan bedasarkan fungsinya dalam masyarakat yang multi bahasa secara umum dikenal lima ragam bahasa. Ragam bahasa dalam negara multikultural dapat muncul sebaai akibat perubahan politik dan sosial dinegara yang bersangkutan.

Sejarah haji

Sejarah haji

Ibadah haji bukan hanya terkait dengan aspek spiritual sebagai pelaksanaan rukun Islam. Lebih dari itu, ibadah ini memiliki dimensi sosial sebagai simbol ketinggian status seserang yang  telah melaksanakannya. Dalam konteks ini, masyarakat Jawa biasanya akan mengganti nama kecilnya dalam dua momen; pernikahan dan haji.

Secara historis, realitas  tersebut sudah mapan jauh sebelum kemerdekaan. Setelah berhaji, seringkali orang-orang Jawa yang memiliki nama Jawa akan segera mengganti namanya dengan yang berbau Arab dan menambahkan gelar haji di depan namanya.

 Meski demikian, dalam banyak kasus, pemberian status tersebut biasanya berbanding lurus dengan peran yang mereka lakukan setelah kembali dari Makkah. Ketika kembali dari Makkah, banyak di antara jamaah haji yang memainkan peran penting dalam proses transformasi masyarakat, sepertiKH Hasyim Asyari, KH Ahmad Dahlan, H Samanhoedi, dan Hamka.

perubahan bahasa

PERUBAHAN BAHASA

Kalau kita sedikit berpikir pada zaman sekarang tentang bahasa kita akan menemukan anyak kata yang asing pada telinga kita bahasa merupakan sebuah sistem universal yang dinamis. Ada pola-pola atau unsur-unsur linguistik dalam setiap bahasa. Pola-pola tersebut merupakan sistem bahasa. Aturan (sistem) berbahasa ini kemudian digunakan oleh masyarakat bahasa. Atas penggunaan bahasa dimaksud, dapat dikemukakan bahwa pada suatu komunitas bahasa tercipta konvensi bahasa yakni pada sistem bahasa. Konvensi itu penting karena bahasa digunakan tidak terbatas pada satu individu saja namun pada lingkup yang lebih besar yakni masyarakat bahasa regional bahkan internasional. Terkait dengan pengguna bahasa manusia yang selalu dinamis yang dalam kegiatannya melakukan kontak bahasa antara satu sama lain, maka terjadi pula bahasa yang dinamis. Pergerakan masyarakat bahasa ini bisa melewati batas-batas regional dalam upaya penutur suatu bahasa untuk melangsungkan kehidupannya.

Hubungan Ilmu Pengetahuan dan Filsafat

Hubungan Ilmu Pengetahuan dan Filsafat 

Ilmu Sejarah telah dapat membuktikan tentang pengungkapan ilmiah manusia yang sangat menonjol di dunia adalah di zaman Yunani Kuno (abad IV dan V S.M). Bangsa Yunani ditakdirkan Allah sebagai manusia yang mempunyai akal jernih. Bagi mereka ilmu itu adalah suatu keterangan rasional tentang sebab-musabab dari segala sesuatu didunia ini. Dunia adalah kosmos yang teratur dengan aturan kausalitas yang bersifat rasional. Demikianlah tiga dasar yang menguasai ilmu orang Yunani pada waktu itu, yaitu: Kosmos, Kausalitas dan Rasional.

Pada hakikatnya kelahiran cara berfikir ilmiah itu merupakan suatu revolusi besar dalam dunia ilmu pengetahuan, karena sebelum itu manusia lebih banyak berpikir menurut gagasan-gagasan magi dan mitologi yang bersifat gaib dan tidak rasional.

Dengan berilmu dan berfilsafat manusia ingin mencari hakikat kebenaran daripada segala sesuatu Dalam berkelana mencari pengetahuan dan kebenaran itu menusia pada akhirnya tiba pada kebenaran yang absolut atau yang mutlak yaitu ‘Causa Prima’ daripada segala yang ada yaitu Allah Maha Pencipta, Maha Besar, dan mengetahui.

Oleh karena itu kita setuju apabila disebutkan bahwa manusia itu adalah mahluk pencari kebenaran. Di dalam mencari kebenaran itu manusia selalu bertanya.

Hubungan Negara dan Agama dalam Pancasila

Hubungan Negara dan Agama dalam Pancasila

Hubungan Negara dan Agama dalam Pancasila dan UUD 1945 “Negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa” [Pasal 29 ayat (1) UUD 1945] serta penempatan “Ketuhanan Yang Maha Esa” sebagai sila pertama dalam Pancasila mempunyai beberapa makna, yaitu: Pertama, Pancasila lahir dalam suasana kebatinan untuk melawan kolonialisme dan imperialisme, sehingga diperlukan persatuan dan persaudaraan di antara komponen bangsa. Sila pertama dalam Pancasila ”Ketuhanan Yang Maha Esa” menjadi faktor penting untuk mempererat persatuan dan persaudaraan, karena sejarah bangsa Indonesia penuh dengan penghormatan terhadap nilai-nilai ”Ketuhanan Yang Maha Esa.” Kerelaan tokoh-tokoh Islam untuk menghapus kalimat “dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” setelah “Ketuhanan Yang Maha Esa” pada saat pengesahan UUD, 18 Agustus 1945, tidak lepas dari cita-cita bahwa Pancasila harus mampu menjaga dan memelihara persatuan dan persaudaraan antarsemua komponen bangsa. Ini berarti, tokoh-tokoh Islam yang menjadi founding fathers bangsa Indonesia telah menjadikan persatuan dan persaudaraan di antara komponen bangsa sebagai tujuan utama yang harus berada di atas kepentingan primordial lainnya.